自豪吧，同胞们

    前日，见闾丘露薇在博客中比较香港与内地的菜价。今日，闻小飞比较英伦与天朝的物价。她们虽未明说，但咱老百姓的被消费能力之强不言自明。由此自豪之感油然而生。遥想父辈当年，立志超英赶美。几代人坚持不懈地奋斗，流血流汗，如今咱们终于在物价上赶超啦！你我睥睨天下，傲视全球，寰宇之内有几人敢在这上面与咱们叫板？自豪吧，同胞们。

遇到奇男子师太该还俗

    已是过去N年的事情了，何必呢？
    去，当然要去。毕竟不是仇人吧？会会老朋友，叙叙旧，有何不可？何况有他媳妇在一旁，还怕他旧情复萌不成？
    微笑，当然要微笑，而且自始至终都要微笑。莫非你无法淡定笑不出来？
    也许，他只不过是想让你亲眼看一看，他确实过得很幸福。曾经有过的伤痛早就被忘怀，他可以微笑着面对你，希望你也能微笑着面对他。
    师太，你就从他这一回吧。不去真的就伤人而且自伤了。
    另外，建议一定同时见他夫妇二人，万不得已非单独见面的话一定要选在火车站广场见面。会面前三天停止洗脸，并连续三顿吃大葱大蒜还不刷牙。这样，一则坚定一下他弃无盐娶西施的信念，二则让他自觉退后三步。三则迫使他屏气侧身心跳加速主动缩短会见时间。四则证明一下资本主义社会确实害人匪浅。即使他痴心不改，胆大妄为，我就不信他敢以孱弱之躯挑战秽恶之气，敢当着媳妇的面抓住你的手急切的表白，敢在亿万人海中如入无人之境般地演一出重会珍珠衫？若他果真这样做了，师太，这等奇男子还不值得你还俗吗？

什么最痛？

    十五年前，我以为爱而不得很痛苦。十年前，我发现忘不了爱才痛苦。五年前，我终于知道被迫去爱最痛苦。今天，我告诉你，想学着去爱却忘了什么是爱才是真正的痛苦。

天朝盛举！！！

    今日万邦来仪，共襄盛举。屁民情绪高昂，自豪不已。皓月当空，怀古颂今，叹天朝之威何其壮哉！
    升平之世逢此盛世之举，岂可因弱子涂炭而坏众人雅兴？来来来，看我十万烟花，映照浦江明珠，点缀的太平夜色无比绚烂。
    屁民们，大家努力加餐饭，含泪看焰火，共度火树银花好夜晚，营造琼楼玉宇不夜天。

关于日本的文化

    在新浪陈希我老兄（之所以称老兄，是因为这位老兄强调勿妄称老师）的博客上看到，他劝告国人不要自豪地认为日本文化是源于中国文化。对此，我深有同感。这么说似乎于爱国不利，于增强民族自信心不利。可是，不管咱们接受不接受，它是明摆在那儿的。在人类一万年的文明史中，任何文化的进步都是在兼容并蓄的过程中发展来的。没有一种文化不受其它文化的影响，没有一种文化能独自发展。我们的文化也不是我们所独有，日本文化更不是中华文化的一脉相传。这一认识无关民族自豪感，更无关政治和国家。现今中国，一个危险的苗头就是不断膨胀的民族主义，一种盲目自大的天朝思想。这与义和拳几无差别。轻则这是群众的盲从，严重的说是一种历史的倒退。这种现象形成的原因比较复杂，但归根结底是因为一小撮人坚持不懈地糊弄大众。对此，同胞们要保持清醒，更需清醒者振聋发聩。百余年来，屁民欠缺的就是自我思考的能力。如今再看，革命真的尚未成功，同志仍需不断努力。

恭喜你，又多了一件防人肉搜索的利器！！！

    以前我曾说过，如果你有幸叫作“李莉”的话，可以有效地防止被人肉搜索到。那时，你最大的优势是比天上星星还要多的同名者。忽啦啦铺天盖地涌出来的网页，足以消磨掉每一个试图在网上窥探你的人的耐心。如今，你已经得到天朝的支持，他们用了强大的功夫网来帮助你。你的名字成为一个不可提及的敏感字眼。除了百度以外，自恃强大而主动自绝于人民的谷歌已经不能向任何人提供有关“李莉”的搜索了。一个空白的页面，足以警告每一个试图在网上窥探你的人不要再往雷池里迈步了。
    很神奇吧！在天朝就是这么神奇。不要说“李莉”了，就连小鸭、小狗之类的也不让人肉，甚至“温度”都成为禁忌。这真是匪夷所思了！在这片热土上，敦厚善良勤劳的屁民们受千年教化，自小就知道要为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾，搞得一切都讳莫如深，凡事都笑而不语。所以，如果你非要问为什么天朝如此眷顾你？我只能说：“我就是打酱油路过这里”。

混乱

    我得承认，我没有能力独自戒酒。也许得依靠某些外部力量强迫我，比如说送到医院中用手铐铐在床上三个月。这样，有可能我会忘记喝酒。可是，我不会忘记自己一直想和别人一样，在酒桌上醉倒，在生活中庸俗，在神经系统被麻醉时放纵一下本性。这就是我的追求，是我在没有理想的人生中，对人生最深刻地认识。生命是如此混乱，它在酒精和呕吐中被遗忘。这是我的宿命吗？还是我喝得尚不算多，应该再来半斤？
    我想，我真的不喜欢刷牙。虽然每天我至少强迫自己做两次这种不喜欢的事情。甚至花上千块钱买来贵重牙具让泡沫充满口腔。这就像喝酒一样，在长达几十年的时间里我不停地摧残着牙床。可我还是有了一个新的女友，如果认识四周就能称得上是女友的话。她问我，你那么喜欢喝酒吗？我说，这个嘛，也许真的是这样呢。以前都没有认真考虑过这个问题，现在想一想，一件不喜欢的事情，做了十几年那它就是习惯了。所以，在我有了前妻两年之后，我又找了一个女友。我的干丫头对我说，她真的不喜欢刷牙。可是不管喜欢还是不喜欢，这是习惯。是所有的人都要求我们必须习惯的习惯。
    想到这些，我们一起哭吧。用不着高兴，想哭就哭吧。我知道，你哭是因为突然觉得头大。任谁看到我的呓语都该觉得头大。可是我还是固执地认为有人能懂得我在口吐白沫时道出的这一段最真挚的情感。在颠三倒四的词语中，我仍然能看到暗夜尽头的那一盏灯火，那是我不再幻想的美丽的星光。早在黎明之前，它就沉于地平线之下。没有绚烂，没有璀璨。在晨曦中，它和露水一起化了。化了。
    好吧，我们走吧。时间不多了，路途似乎还很遥远。在下一次歇脚时，我会看见你的。当然，那必须是我回过头来之时。你就在我走过的路之后，在我酒醉之前。我竟然不知道，你何时落在了后面？此生中，我错过你多少次了？以至于我都无法计算自己神智错乱过多少回。如今，我觉得我清醒了，可他们说我依然很疯狂。喝酒前，我用绳子把自己捆好。喝醉后，我剪断了所有的绳子。因此，我确实还是个疯子。从来没有康复。
    确实没有。

不能自已

    这株毒草，让我抑制不住泪水。
    乱世离别，骨肉拆分。我可怜的同胞们啊，这深重的苦难何时才能结束！

她怎么样了？

    我常想，她现在怎么样了？在哪里上学呢？她过得还好吗......
    已经十年了，她的爸爸离开我们已经十年了。在没有父亲的十年里，她的童年是怎么样的呢？那时她那么小，不会记得爸爸的模样。
    和她的爸爸一样，她的童年都是在没有父亲的日月里度过的。这大概就是轮回。
    对于她爸爸的死，我一点也不觉得痛惜。一个自暴自弃的人，一个没有责任感的人，死不足惜。可是，那是她的爸爸，给了她血肉的人。对她而言，那个人永远比我们重要。尽管她从来没有见过爸爸的面。
    累，不说了，死鬼已经死去十几年了，他的女儿随母改嫁，再无音信。留下我们在酒醉时泛起点惭愧。

去读人在大潮中的命运

    我以前读散文时，喜欢两位台湾作家的文章。一位是张晓风，另一位是龙应台。那时龙的文章还没有被天朝封掉，我常在《文汇报》上看到她的专栏。后来据说她有台独倾向，我也厌烦了散文，慢慢就将她淡忘了。直到去年，听说她又写了一本书，惹得上邦不爽，严禁刊发，这才引起了我的好奇——这个老女人又做什么坏事啦？
    今晚在网上找到了这株大毒草，未读之前先端正一下态度。要按照毛主席教导我们的方法，像读反面教材《水浒》一样，抱着批判的态度去读它。阅读要点：结合对我爷爷浮萍般人生的反思，审视历史大潮中一个个无法左右的命运。免责声明：本文发自缅因州，似乎与本人无关。

老爷很生气，小女子很害怕。

    我有一大把的同学都在当记者，我经常调侃他们，说他们都是“娱记”。事实也正是如此，他们自己心里很清楚。在天朝上下一片娱乐精神的大好形势下，他们的文章只能用来娱乐愚民。要是有哪个戏说过了头，就象这次京城大戏间隙里的某一次花絮一样，老爷一生气，后果很严重。其后，就算有各界大哗，有公车上书，有布衣之怒，对于不慎触龙须的小女子来说都是马后炮。且莫说老爷还在云端，即便一朝被雷劈落地，打雷的还在天上怒目圆睁。故此时最难过者，非老爷矣，乃小女子也。所以，当一个来自前殖民地的同行追问她时，她惶惶曰：不便说，不便说。

飞越疯人院

    为了我们热热闹闹地被代表，有人愈发疯狂了。幸好我还留有一手，否则只能在墙内当白痴了。
    美国人曾拍过一部电影，叫《飞越疯人院》，用它来比喻我们现在的处境真是再形象不过了。摆在面前只有两个选择，要么被施以前额叶脑白质切除术，要么设法飞出疯人院以免被脑残。

感动的想哭

    家中安装中国电信的宽带已经11天了，它果然如我预期的一样，比网通强不到哪去。
    安装好的当天，我发现下载速率仅有100KB/s，这与我申请的4M宽带差距太大了。据电信官方网站承诺，4M宽带的下载速率在360KB/s以上，而我家的下载速率连它的三分之一都未达到。所以，我立刻给到家中施工的那位小伙子打电话。他说：“没事，刚装好，你用两天，多登录几次，就有人给你调成4M的了”。
    我想，这可能是人家的规矩吧，先要考察一下用户的忠诚度。要是不那么老实的人，就不给你这么快的速度。像我这样为了一点点速度上的损失就愤而弃网通而改电信的人，更要多考察几天。既然如此，我也规矩一点，耐心等待吧。幸好网通拒绝给我办理销户手续，坚持让我用到预交费用花光再销户，否则不予退费。这样，家中目前有两条宽带线路。电信慢我用网通，网通慢我用电信。两条线路的速率加起来理论上达到6M，实际上也有1.5M，加一块下载速率能到120KB/s。我把家中的三台电脑全部打开，一个晚上还是可以下载完一部电影的。
    这样，一个星期过去了。我等得真是极耐心，一个劲儿往好里想中国电信的广大辛勤员工们。他们可能正在连夜核查记录，检查线路，查找不足，就为了在天亮之前让我这个普普通通的用户不再盯着电脑发呆。
    到了本周一，情况没有丝毫变化。不仅网速没有上去，线路信号也不稳定了。我当机立断采取了两条措施。一是借来工具，自己动手，在家中重新布线，以防电信也像网通一样用线路老化来推卸速率下降的责任。二是不厌其烦地给维修人员、营业部、客服热线打电话，每天都要问候一下和蔼可亲的接线女生、耐心细致的营业小姐和技术高超的维修小伙。如此又过去了四天，家里的网速由100KB/s逐渐变成160KB/s，直到280KB/s。至此，我觉得应该满足了。虽然离电信承诺的360KB/s还有一些距离，但毕竟比网通快多了。何况对我来说，280KB/s已经是享受过的最好的网速了。真没必要再难为那些可爱的女生和小伙子了。
    然而，有人对我的遭遇非常同情且感到愤怒。他们鼓动我说，你交的是4M宽带的费用，却只享受了３M的服务，凭什么呀？你不能这样偃旗息鼓，要继续讨要公道，我们等着你的胜利消息，以鼓励咱们大家捍卫合法权益的信心！
　　这番话说得我热血沸腾，拿起电话就去投诉。热线女生在对我进行了长达16分钟的网络知识培训后，终于接受了我不是个网络白痴的现实，肯受理我的投诉了。她说：“先生，请放心。明天上午11点以前，我们的维修人员会和您联系，帮助您查找问题。如果您对我的服务满意，请按1。期待您再次致电，再见”
    如此，又过了一天。白天单位事情不断，忙得让我忘了要继续较真一事。直到晚上下班时，我才想起一整天也没有人和我联系呀？那些鼓动我的同事都下班回家了，捍卫权益的说辞也只能让我激动一会。眼下，没人理咱，咱也没脾气了。算喽，咱原本就是一个驽马恋栈豆之人，素来平庸无大志。捍卫一事恐难担当。要什么4M宽带呀，要什么自行车呀？回家！
    回到家中，打开电脑，登上宽带，我的眼泪刷地就下来了。我的妈呀，450KB/s！这哪是咱奢望的呀，这是想也不敢想的上帝他老人家上网的速度！
    您真是冤枉中国电信了，人家这11天没有瞎忽悠您。不是不给您360KB/s，而是要给您450Kb/s。更重要的是，要让您品味11天的期待、困惑和愤懑后不期而至的惊喜！您不该感谢一下中国电信的广大辛勤员工们吗？当然应该。
    所以，我在此向中国电信的广大辛勤员工们表示衷心的感谢，感谢你们高效快捷的服务，感谢你们慷慨大方的网速，感谢你们激发我的热情，感谢你们甜美的声音和近乎完美的工作程序。
    最后，介绍一下理论上的4M网速。4M带宽即4×1024bps/s=4096bps/s，换算成Byte/s要除以8。4096bps/s÷8=512KB/s。也就是说，中国电信承诺的360KB/s比4M宽带应有的速率少了152KB/s。他们慷慨给予我的450KB/s，距我应得的速率还少62KB/s。这个缩水减掉的数值，是当年512K宽带的网速，每年要花720元才能得到。

今天不得不做了点坏事

    我用中国网通提供的所谓宽带已经十年了，它的一切毛病我几乎都忍受了下来。不过，今晚我已经忍无可忍了，决定明天就把家里的宽带换成中国电信的。
    根据我的经验，每次长假期间，网通（现在叫新联网）都要在假期结束前的两三天内出现故障。今年春节长假它果然准时出现问题了。还是根据我的经验，如果我立刻拨打客服电话投诉，用不着维修人员上门，网络会在第二天恢复正常。但这次这个经验失灵了。在我拨打了电话之后，一个维修员给我打电话，坚持要上门来看一看。我说，你不用来我家，故障不是出在我家。去你们的机房看一看吧，换一个端口问题就解决了。但是他认定不到事故现场是无法解决问题的，所以还是坚持要来。
    没办法，我只好同意他的要求，心知他一定是白跑一趟。
    这个维修小伙来到家里后，检查了我家的线路，割断了网线，做了一个新的接头，重新安装了网络协议，反复确认了我的账号和密码。他穿着羽绒服，在我家28℃ 的室温下，搞得满头汗水。经过半个小时的折腾，他拿出手机来给某人打电话：张师傅，客人家没发现问题，不行你去机房给换个端口试试吧。
    两分钟后，那边回话说是已经换了一个端口，让他再试试。我在一旁说，不用试了，肯定没事了。因为猫上的信号灯已经亮了。
    临走，这小伙子问我，你是搞微机的吧？看你很专业呀。我说，哎呀，还真不是，我是久病成医了。
    这是前天的事情，三十个小时后，问题又出现了。不过好在线路还通，但速率每秒只有8、9K。还不如我的手机的网速快。没办法，我只好用了点不太正大光明的手段，斗胆试着检查了一下，发现他们竟然又给我换回原来的端口去了！
    这下我是真生气了。
    若在十年前，气头上的我没准会做点出格的事。但是十年后，我做的最好的决定是明天就换个ISP，做的最坏的事情是去蹭邻居家的网。
    十年前这栋楼里只有我家是宽带，现在基本上家家都安了宽带。最关键的是，大家都富裕了，家里不止一台电脑，为了同时上网，他们甚至学会了使用无线路由器。不过，他们不够大方，竟然知道设置密钥。只是他们做得不太彻底，没有一个人关掉SSID广播。我的笔记本“无线网络列表”中，竟然有十七个可用网络。
    很多年不玩这个了，要不是今天自家的网络太慢，我真没有兴趣做坏事。好在当年老一辈的刀手们都是讲原则的，秉承他们的精神，我只不过逐个测试了一下各邻居家的密码强度，然后找了几个电信的用户试试了网速。我甚至帮助几个可爱的实在让人过意不去的邻居重新设置了一下路由，提高了安全性。毕竟大家都住在一个楼里，不帮他们一下说不过去呀。
    好了，我的忏悔就到这里。这篇博客发出后，我会重启最后的这台路由，并坚定将宽带换成中国电信的决心。因为经过我的测试，至少在今晚，中国电信的网速要比新联网的网速快30倍！

我们还有多少古迹可以烧掉？

 

      
    今早惊闻古城正定南城门昨夜被大火烧毁，让人痛心不已。
    近来读梁思成的《中国建筑史》，书中多处提到正定城内的古建筑，如宋代的文庙大成殿、龙兴寺（现在叫隆兴寺，本地俗称大佛寺）的摩尼殿、天宁寺木塔、临济寺青塔、元代的阳和楼等等。
    他在《正定调查纪略》中说，“（正定）这一大片连接栉比屋舍之中，还蕴藏着许多宝贝。
    “（隆兴寺摩尼殿）这种的布局，我们平时除去北平故宫，紫禁城角楼外，只在宋画里见过。那种画意的萧洒，古劲的庄严，的确令人起一种不可言喻的感觉，尤其是在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面。
    “（隆兴寺）转轮藏殿梁架的结构，可以说是建筑中罕有的珍品……条理不紊，穿插紧凑，抑扬顿挫，适得其当，唯有听大乐队之奏名曲，能得到同样的悦感”。
    以前只知梁思成、林徽因夫妇和诗人徐志摩、哲学家金岳霖之间的感情纠葛成为后人传诵的千古绝唱，不知梁曾如此盛赞过正定的古建筑。这让我心驰神往，一直想抽空去趟正定。拿着这本书，逐一对照实物，仔细看看这些从小就熟悉却又很陌生的古建筑。可是还未成行（说“成行”很可笑，从家开车20分钟就到正定），已经有一座被烧掉了。这个南城门梁在书中虽未提到，却是正定城四座城门中唯一保留下来的，正式的名称叫“长乐门”，建于明代。2001年，正定县衙号召城内百姓捐出旧城砖重新修葺，成为正定城地标性建筑之一。目前，初步判定起火原因是燃放烟花所致，是被中国人的陋习毁掉的。
    前年2月，韩国一号国宝崇礼门被人放火烧掉，韩国上下悲愤到总统要出来道歉，部长被辞职。他们那个国宝不过是个明代同期建筑，据说是韩国现存最老的木结构建筑。这等小国，把几百年的玩意当作宝贝，搞丢了大家齐声痛哭，真没出息。看看咱天朝大国，历史悠久，源远流长，礼仪教化，物产富足，老祖宗给咱留下来的东西太多了，几百年的建筑不稀罕，烧掉就烧掉了。放鞭炮也是祖宗留下来的，用祖宗留下的玩法，烧掉祖宗留下来的破城门楼子，有什么好痛心的？！
    去年过年咱老百姓高兴，放炮烧掉大裤衩。今年过年咱老百姓还高兴，放炮烧掉城门楼。嘿嘿，现在咱们就琢磨琢磨吧，看看明年过年还能烧掉点什么。

 

PS：本人强烈反对燃放鞭炮，这种浪费钱财、污染环境、危害安全、干扰他人的所谓传统不要也罢！以往过年，放炮主要集中在除夕和初一，据说是为了驱除邪魔。现在初五放炮最热烈，超过了三十和初一。因为民间流传初五放炮可以“崩穷”。由此可见，在现如今这个物质第一的时代里，传统早已变了味，也不是祖宗给咱留下的那个传统了。下图引用自搜狐博客“cnil视觉记录”，用以纪念没能最后看上一眼的正定长乐门。

给大家拜年了

      十年前，小朋友与我讨论何为过年。我说，所谓过年就是家家包饺子，放鞭炮，看春晚。十年后，大家饺子已经吃腻，春晚也无兴趣。过年与我而言不可同日而语。今天再道何谓过年，我会说欲求团聚之欢乐，必经酒后之微醺，这醉意就叫过年。俺举酒祝您和全家春节快乐。

心理极度不平衡

    唉，命苦！别人都放假过年去了，我还得加班写材料。昨天加班到半夜12点半，今天加班到凌晨1点半。没吃饭，没热水，没暖气。有不满，有牢骚，有怨气。很灰心，很失望，很愤怒。如此遭罪就为了让混蛋领导们在台上装模作样，美其名曰叫“慰问”，其实群众们谁稀罕你们假惺惺的这副姿态呢？为了老爷您来作秀，大家连着两天打扫卫生，我老人家连着两宿熬夜加班。我们大伙招您惹您了，您这么折腾我们？强烈鄙视您，以及和您一样的戴着“领导”帽子的那一小撮人民公仆们。

这一刻

    我坐在地上，我觉得万念俱灰。
    多少年了，从未如此绝望。这一刻，我被完全抛弃，没有人在乎我的存在。
    我给所有值得信赖的人打电话，却没有一个接通。我知道，这都怨我，怨我先一步抛弃了所有。
    我努力想证明自己并不庸俗，想追求真实的世界。可是，真实的世界总是让人失望。包括所有。
    是什么支撑着我愚蠢的活着？是因为根本不属于我的世界？
    我不想把这作为告别，因为尚未有开始。可我也不想把它作为起点，因为从来没有开始。
    请原谅我的无知，原谅我的决绝。就在这一刻，我知道没有所谓的希望。它就是这么无情，不容你对它存有一点温暖。
    好吧，我们出发吧。我已经做好准备，就要和奥丁一起去死。
    当然，傻子才会以为我真的死去。其实，这不过是我又一次苏醒。
   

转帖凤凰网一篇关于今世爱情的文章

    写的非常有意思，保存在这里供今后回味，并与各位朋友分享。声明，版权是凤凰网的，或是《新周刊》。具体它们谁拥有版权，我也没搞清楚。
    以下全文贴来。很长，看完要有耐心。
   

为什么过去的爱情更美好

爱谁谁

这是《新周刊》第11个情人节专题。

爱情看似泛滥，实属21世纪的第一奢侈品。

剩男比剩女多，传说比传奇多，交易比交流多，情伤比情歌多，情医比情书多，情人比爱人多，色情比爱情多，爱情事故比爱情故事多，蜻蜓点水的爱情比善
始善终的爱情多。

我们旁观别人的爱情更美丽，过去的爱情更美好——“在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上。如果我想你，就翻过两座山，走五里路，
去牵你的手。”(胡淑芬)

过去的爱情里，有专一的深情，有恰如其分的慢和回味，有牺牲精神和爱人如己。现在，爱情缺少培养的器皿和时间，直接死在欲望的空气里。人们因爱之
名，做着与真爱无关之事，变得不清楚也不在乎:爱谁谁。

无论多少“伪爱情”行走江湖，关于爱情，关于真爱，还是那句话:没有你，我怎能独自温暖？

2009中国情爱报告

变化是唯一的永恒，没有爱，也要活。即使你得不到李银河所说的、理论上的“开放式婚姻”，至少可以在男女关系中保持开放的心。

文/孙琳琳

爱情从未消逝，连婚姻证词，民政部都提供了四个版本。2009年，剩女(反动词汇，被用来指代28岁以上未婚女性)越来越多、姐弟恋越来越普遍，离
婚率越来越高、80后婚期越来越短，小三越来越强、爱情越来越像借口。它还遭遇了一个强敌:房子。

剩女爱上小男友

长沙相亲，男女比例1比2；天津相亲，男女比例1比3；广州相亲，男女比例1比6；上海相亲，男女比例1比10。越是大城市，越多大龄剩女。
《2009中国人婚恋状况调查报告》称，41.2%未婚女性担心自己嫁不出去，却有超过44.1%坚持不降低标准。

工作机会和受教育机会越来越垂青女人，丘比特却拍拍翅膀飞走了。不过20岁的蒋方舟已经感到聪明女人的情感困境，大叫着“今年一定要初恋”。接听情
感热线10年的电台DJ叶纯却不这样相信爱情，她听过太多悲伤女人的烂故事，而之所以能成为东莞1000万打工者的“情医”，皆因她虽无能为力，却不泯同
情。

“把爱情当理想，把结婚当事业”成为剩女们的新口号，她们一边在婚恋网站上频繁填写资料，一边在通勤的路上做着一见钟情的美梦。身边的男同事年逾花
甲、已婚有孩、性向不明或幼齿贪玩，婚恋网站上主动上门的多半是骗子或见了你大呼上当的电车男，地铁里奋力挤到你身边的西装友不是示爱而是抢座。大多数你
曾考虑过的交往对象，除了年纪相仿，几乎没有别的可取之处。

被剩女们视为归宿的婚姻，也越来越脆弱，像被妓女大利拉(Delilah)剪去头发的力士参孙，不堪一击。2009年，平均到每天，无锡有23对、
苏州有32对、郑州有40对夫妻离婚，成都离婚人数也创新纪录，平均每天106对夫妻分道扬镳。在济南，44.2%的离婚者结婚不超过5年。

中年男人普遍相信，离婚后自己还能娶到25岁以下的女孩，而妻子只能嫁65岁以上的男人。如果离婚还有孩子，女人很难寻求第二次婚姻。即便不这样，
一个月入过万，孩子已经上中学，会换灯泡、通马桶的女人，用得着再嫁吗？

现实逼得女人不得不重新选择。社会学家已经研究出未来趋势，中国社科院最新的《当代中国社会结构》一书指出:2020年，我国将有2400万单身适
婚男，男女比例严重失调，因此，姐弟恋将流行，甚至还会出现隔代恋。今后，女人也许不必为了世俗意义上的般配而硬要寻找同龄人，而是像麦当娜一样，手挽
22岁英俊男友，绝不结婚，也不在乎比他亲妈还年长几岁。

《2009中国男女婚恋观调查报告粉皮书》显示，虽然女性更倾向选择比自己大3至10岁的男人，但近八成人不反对姐弟恋。不过，姐弟恋千好万好，唯
独治愈不了女人的公主病，与赵岭婚姻失败的袁立遗憾地说:“可能因为我太独立了，往往是我要照顾别人。”

感谢婚姻的保护，张柏芝安然度过2009年，不必像阿娇，自己疗伤之余，还要擦干眼泪，穿少少衣服，再战江湖。感谢婚姻的保护，刘嘉玲与梁朝伟的手
紧紧握在一起，不为绯闻所扰。不管黄奕是不是真的结了婚，在包养流言甚嚣尘上的2009年，感谢婚姻的保护，使她渡过难关，保住名声。

2009年12月传出关之琳与台湾国巨董事长陈泰铭订婚的消息，国巨股票立刻狂跌，公司辟谣之后，股价立即回升。关之琳看到这条新闻一定很受伤，退
出娱乐圈这么久，还是被诬作红颜祸水。年底同时传出婚讯的侯佩岑，刻意穿着腹部有皱褶的衣服出镜，也不知是真奉子成婚还是特别希望别人认为她有孕在身。她
的妈妈做了多年豪门二奶，终于盼来女儿做大婆的一天，但愿婚姻给她名分之余，也使她免受爱情的苦。

没有爱，也要活

女人与男人是两个物种，女人一心寻找以结婚为前提交往的对象，却不知王尔德说过“已婚者的快乐来自那些他没有娶的人”。女人把婚姻想象成人类最庄严
的契约，男人结婚却仅仅因为他累了。当女人认为“他不爱我了”，男人可能只是痔疮发作。女人总是容易开始自恋、自卑、自责，每周数次想到自杀，睡在一张床
上的男人却毫不知情，在她们的啜泣声中睡着了。

女歌手陈琳死后，人们才知道她情感失落，爱而不得的苦处。她爱沈永革，且越是爱，越是苦苦相逼，最后搞到自己没有台阶下，只好离婚。

2008年3月离婚之后，陈琳总是不快乐，事业无起色，还老是和年纪比自己小的新丈夫张超峰起冲突。很多人指责张超峰家庭暴力，让陈琳绝望而自杀。
也许他没那么邪恶，只是个感情粗糙的鲁丈夫。

陈琳的妈妈在公开信中写道:“傻孩子，多疼啊，比活着的疼轻一些吗？”若放下怨念，想到死后万事成空，她一定不会就那么跳下去。

2009年已经过去，纪念演唱会结束后，陈琳的名字也慢慢淡出了。而因丈夫出轨而自杀的《体坛周报》女编辑李颖的形象就更加模糊了，更别提在上一个
冬天死去的姜岩。

变化是唯一的永恒，没有爱，也要活。即使你得不到李银河所说的、理论上的“开放式婚姻”，至少可以在男女关系中保持开放的心。真正的悲观主义者，总
是预想到最坏，反而更能悦纳现实。而那些宁为玉碎不为瓦全的女人，则对爱情太过乐观了。

生活在17世纪的浪漫诗人仓央嘉措早就参透爱的道理，他在《十戒诗》中写道:“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，
如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。”

想不开的时候，不如多读几回。

爱情反讽笔记

“谈论爱情的时刻，通常是爱情从身边溜走的时候。”

文/小白

一

爱情是反色情，它基于保存能量的根本动机，爱情由发生学观点来看，是从反禁忌开始的。它试图逃脱“乱伦禁忌”以及其他一些婚姻亲等禁忌制度强加在个
体身上的“工具”命运。它自以为巧妙地总是选择那些差异较大、距离较远的对象，它以为其中隐含的“不可能性”可以帮助它逃脱不断消耗身体能量的人类命运。

二

最原始的爱情是从乱伦开始的，一些极其古老的神话传说里对此有所记载。它们所造成的残酷后果让人触目惊心。俄狄浦斯的双眼被戳瞎了。戳瞎眼睛，其中
的喻意是相当深刻的。因为爱情正是“看”的结果。动物发情的时候采用嗅觉，爱情就故意选择另外一种感官能力，中国古代婚礼用盖布遮挡女性的视线，其用意相
当“高远”，因为爱情原本就是反对婚姻这种制度化的色情形式的。但爱情无法逃脱身体有限感官能力的束缚，它所采用的“看”的能力却恰恰是现代人种群用来传
递色情欲念的重要手段。日后爱情再次试图逃脱这种束缚，它宣称来自于另一种“第六感觉”。到底有没有第六感觉？

三

正因为爱情采用了与色情相同的感官手段，所以有必要对一些可疑的“爱情”加以澄清。“爱情”以保存能量为目标，色情总是指向能量的消耗。有些“色
情”以貌似“爱情”的形象呈现，而当“爱情”因为无法抵御能量过度累积而造成的对自身的戕害性压迫时，如影随形附着在其背后的“色情”总是会趁机阴险地冒
出头来。

四

有一些更为巧妙的伪爱情形式。在米兰·昆德拉笔下，托马斯基于由“种群意识”营造而成的虚幻的“同情”假象，对特丽莎那种以“保护对方身体能量”的
面貌而呈现的“爱情”，最终无法逃脱“色情”的腐蚀性入侵；其被保护的对象，特丽莎，也因过度累积于身体内的那种必须被消耗而无法被消耗的能量，而趋向于
毁灭。(见《不能承受的生命之轻》)

五

托马斯的自私在于他的以“保存自身能量”的本来目的却以“保存对方能量”的面目出现。但大多数爱情仍然毫不掩饰地以“保存自身能量”的方式呈现。他
们故意制造距离，为了避免诱发能量的溢出，他们用书信(当代条件下甚至可以用光纤)来传递信息，他们甚至在心理上制造一种“屏蔽”，以至于暂时分开的恋人
们往往宣称想象不出对方的容貌，以此来巧妙规避形象的诱惑。

六

观察者不应该忽略那些爱上一个病人的奇特例子。也不应该忘记德瑞那夫人是在于连被判死刑后真正感受到无拘无束的爱情的，玛格丽特小姐更是在抱着于连
头颅的时候才感受到前所未有的爱情，她们在此情况下才真正感到能量的无比安全处境。于连本身的情况是在另一种具有“不可能性”的条件下发生的:他选择了不
同等级的恋人。他的毁灭本质上在于最终不可避免的色情化结果。(见《红与黑》)

七

那些爱上“茶花女”的“卖油郎”们以及那些爱上“卡萨诺瓦”的良家妇女们则出于一种显然的误解，他们错误地以为一个可以在任何异性身上消耗其能量的
恋人，对自身是相当安全的，事实证明那并不安全。

八

还是回过头来观察一下情人们的“目光”吧，“在茫茫人海中，”他/她说，“我看见了她/他”。这句话暗示了一种必然性，似乎在冥冥中有什么东西注定
了他们相遇。然而，实际上并不存在那种必然性。他看到了她，只是因为他早已准备看到她。当他睁开原本一直紧闭的眼睛，或者当他故意违反某种制约他的法则、
禁忌，把目光从原本不得不投射的方向上转开时，她正好站在那里。有一个声音在他内心呼唤，阻止他成为制度化色情的能量消耗工具，正当此时，她站在他转过头
去的方向上。

九

视线，似乎具有比光纤更神奇的传导特性，它以一种虚拟的方式传递“能量”，“他/她的目光让我感到浑身发热，”他们说。这让他们有一种能量得到补充
的幻觉，这种幻觉驱使他们投身到一场无望的追逐中。有时候这根传递幻觉之线会在瞬间被打断，“他刚刚看那女人的眼神真让人讨厌”，“他的枕头底下居然有一
本色情画报”。当事人从一种旁观者的角度，忽然发现那同样的“目光”竟同样适用于“色情”，本能地，她隐约生出一种不祥的预感。

十

中古以前，人们并不认为眼睛只是被动的光学反射接受体，古代观念认为眼睛像灯塔一样向外界放光(就像柏拉图论述的那样)，你凝视一双邪眼，就吸取了
某种阴险的能量，如果那是一双热恋情人的眼睛，你就会充满新生般的力量。如果是那样，那么爱情最好的部分岂不就在远隔一段距离而四目交错的那些瞬间？那是
爱情最健康的阶段，情人们感到自己无比强壮、新鲜，像是一个新人。保持一段距离，这点尤为重要，情人们似乎天生懂得关于“视觉距离”的游戏，他们享受其
中，直到一些完全出于偶然的事件迫使他们接近、触摸。这种偶然事件往往是其中的一方因为某种原因突然从视觉距离中消失。

十一

我喜欢萨冈的小说里有一些突如其来的游离的想法，就像法国导演们都喜欢时不时来一点的那些纯粹出于下意识的镜头。《某种微笑》的开头，女主人公
“我”倚在唱机旁，瞅着唱片缓缓升起，几乎像一张脸颊似的温柔地斜贴上唱针(这段描述神秘地给予我强烈的亲切感)。小说接着说:“然而不知道为什么，我竟
然被一种强烈的幸福感攫住了，”注意，接下来:“全身都预感到自己总有一天会香消玉殒。”

以后作者会慢慢告诉大家，“我”的确是一个需要很多“爱情”的少女，但那个男友“贝特朗”只懂得上床。我们且不要用心理分析派的那套办法来分析“唱
针”和“唱盘”的喻意，萨冈的这位讨人喜欢的女主角明明是在担心她将被耗尽能量，她此时的“幸福感”，的确是一种反讽:她在“此在”，强烈地感觉到未来她
将会香消玉殒，她既然清醒地预感到那个结果——假如她保持现状任其发展，当然要为之庆幸。

她需要的只是能带给她“能量幻觉”的“爱情”，但她的男友给予她的是不断消耗能量的“上床”，读者接下来会看到女主人公说:“在某种意义上说，通过
信函建立起爱情上的默契是相当符合我的个性的。”——信函，她正准备逃脱做一个色情工具的命运。

十二

爱情起于逃离“色情”宿命的愿望，逻辑地说，“禁欲”才是实现“爱情”的唯一方式，的确有人以禁欲来实现对上帝之“爱”。但色情早就以“乱伦禁忌”
和“婚姻亲等”的名义被制度化，这样一来，不受约束的极度色情(无限滥交)实际上也成了一个乌托邦。它很少(几乎不)存在于现实生活当中(我们想起齐泽克
关于色情电影是一种“天真的”、“最乌托邦的”的文体的论述)。

由此，爱情的任务被转变为对那种“制度”的逃离。它不愿意成为“族群和亲”的色情赠礼，逃离这种成为制度化色情工具的命运成为爱情的紧迫任务。

但爱情出于人的畸形色情基因本性，再次把这种“逃离”化约为“我不愿意嫁给A，我喜欢B”的简单陈述。这种“二中选一”的表述往往造成这样一种结
果:“嫁给A”的命令越迫切，越使与B上床的可能性增大(一些老于世故的家长懂得如何使“嫁给A”的命令用一种更为潜移默化的方式来灌输)。

爱情就是这样越试图逃离色情，却越轻易地堕入色情。爱情以一种悖论的方式丧失了它的现实性。(注:齐泽克，斯洛文尼亚社会学家、哲学家与文化批评
家)

十三

爱情虽然丧失了它的现实性，但这种现实性的丧失是在时间的完全展开中完成的，在回溯中仍保存着一种“创伤性的记忆”，这种“创伤性记忆”构成被“叙
述”的对象。爱情在丧失其现实性的同时，却获得了它的“可叙述性”(“谈论爱情的时刻，通常是爱情从身边溜走的时候。”)。这种被叙述的爱情“产品”一旦
被投入色情化的世界市场，立即锁定女性和那些“女性化的”男性(她/他们在色情化的市场中被严重压制)作为其消费主体，它们在特定群体内引起“共振”，被
“复制”、被“再叙述”，当且仅当“爱情”完全丧失其现实性之后，它却奇迹般在“文本”中重生。爱情是永恒的文学主题，当且仅当它永远只是一个“文学主
题”。

十四

曹雪芹最大的隐喻是他在写到八十回就戛然而止，那是“爱情”的最圆满结局，任何续写的努力都将是“色情”的，或者说是“色情”的一次入侵。

十五

爱情必然蜕变为色情的原因在于:我爱“你”，但我不是爱你，我所爱的，是在你体内但不是你的“某物”——something in you
more than
yourself(齐泽克)，我从你的眼眸内、从你的面孔/面具下面看到“它”的存在，我知道“它”能给予我能量，所以我不得不把你打碎，以此寻找在你体
内的“某物”。我必须用“色情”来“消耗”你，直至你完全瓦解，暴露出内在于你的那个“某物”。

十六

“我爱你”，爱情单从语序上就确立了“我”的统辖视角的主体地位，这个最基本的主＋谓宾结构(或宾谓结构)揭示了我们的“爱情”的基本模式——“行
为主体优先”，“行为—受事者毗连”。我怀疑使用宾语前置式语言的人们会与我们有相同的爱情模式。

在“我爱你”这一事件中，“我”才是决定性的，“你”只是伴随着“爱”的一个“物体”，哪怕你高傲冷漠，“宛在水中央”。基耶斯洛夫斯基在提及他的
“爱情短片”(《十诫》)时说:“我发现其中最有趣的是它的拍摄角度。我们总是透过去爱的这个人而不是被爱的这个人来看世界。”“我们从爱的这个人而不是
从被爱的人的角度来观察问题。被爱的人是个物体，只存在于碎片中。”

托米克爱上了玛格达，我们对玛格达一无所知，我们只看到他看她的样子，甚至他的位置(楼层)比她高一两层(为此基耶斯洛夫斯基不得不专门建造一个高
塔)。当玛格达回应(用肉体接触的方式)他的爱情时，爱情消失了，基耶斯洛夫斯基认为，爱情只能存在于托米克的“偷窥”中。(见《十诫》)

十七

“按照我的意愿，你存在”——Volo ut
sis，你是按照我的意愿的创造物，爱情在这里隐约透露出它的实质——它的叙述性。实际上，“你”不过是一部有关爱情的作品的主人公，我先要给“你”一个
名字，洛丽塔，或者——“眉，你真像一条小龙”(徐志摩)，我要像那些从康熙字典里寻找异体字的父母那样，为你寻找一个独一无二的名字，以便我能用一种心
领神会的秘密方式呼唤你。一个稚嫩的作者总是会在名字上绞尽脑汁，希望找到一个有魔力的名字，只要轻轻一声呼唤，那个独一无二的形象就会应声而现，他们努
力避免堕入俗套而最终堕入俗套。一个老练的作者随意选用跳入头脑中的第一个名字，他懂得随便什么名字，只要你不断呼唤，最终总会跟那个形象附着一体。

十八

我满心希望我的爱情(作品)具有一种独一无二的品质，但我的主人公并不完全听从安排，他/她总是出乎意料地突然偏离预定的叙述计划，日常琐事和难以
操纵的词语一样，总是扰乱我们的想象(“没有人能上升到语言而不牺牲一点他的想象”)，似乎语言和日常琐事一样，总有一些规则和惯例让它们变得贫乏无味，
有一些俗套永远无法避开，想象之线在语言中穿越而行(梦想的光线照进现实)，总是不得不从这些规则和惯例的暗桩上绕过，一旦提紧线头，结成的仍然是那几副
俗套之网。

爱情杀死爱情

先是爱衰竭，继之是爱无能，最终是爱谁谁。我们向来不缺矫情、滥情、多情、绝情、无情、苦情、煽情与激情，爱性与爱精人士也为数不少，纯爱成了稀缺
之品。

文/朱坤

别人的爱情如此美丽，过去的爱情那么美丽，因为你正被如今琐碎、平淡、漏洞百出的爱情折磨着。

与成功一样，爱情这个词，在现代社会被大大地滥用了。

我们时代的爱情并不是太少，而是太多——午夜电台的女性情感求助电话如此之多，内容却大同小异:少女问，喜欢上了有夫之妇，怎么办？剩女问，为什么
还过得去的男人都在别的女人怀里？少妇问，为什么丈夫总不愿回家？与此同时，男人们也忙于求医问药:少男问，鸡鸡短小会否影响快感？已婚男忙于提高精子活
跃度，F40们关心正在发炎的前列腺。

先是爱衰竭，爱让位于欲望，意味着征服与占有；继之是爱无能，再也无力、无时间、无空间、无动力去爱；最终是爱谁谁，我们向来不缺矫情、滥情、多
情、绝情、无情、苦情、煽情与激情，爱性与爱精人士也为数不少。

他们或许真心相爱，或许只是爱慕对方年轻的容颜与身体，或许只是为了避免寂寞，或许仅仅习惯了，他们可以在爱上达成一致，却在对“爱情”的理解上永
远难以交汇。

杀死古典传统爱情的方式有很多:时间、婚姻或金钱。最大可能却是那些似是而非、自以为是、以“爱情”名义行走江湖的“伪爱情”。

滥情

滥情是这个时代的情感癌症，无药可医。它类似溃疡:表面桃花灿烂，实则濒临溃烂。

有人相望于山水，也有人遗精于江湖。爱情成了持续一生的集邮行为，鼓励了见一个爱一个的“沟女狂”。萨冈“作为理想，我打算过一种下流、丑恶的生
活”成为所有人的座右铭。

文怀沙那样的老风流也能成为美谈，“摄影师”陈冠希人人喊打，明眼人一眼看穿:全是嫉妒。陈冠希用摄影揭示了这个时代的情感实质:什么男女关系，无
非一个器官和另一个器官的关系而已。

《蜗居》是一个范本，尽管遭遇道德层面的批判，女人们对宋思明的权力与魅力念念不忘，年轻幼稚的海藻亦拨动了不少成功人士的心弦。权力是最好的春
药，而年轻是女人们无往不利的通行证。

的确，男女是两个不同物种:女人更注重形而上的契合，而男人却永远无法放弃形而下的乐趣。尽管女人们开始有男性化的趋势，但男人们也开始动物化了。
情爱场上，谁更凶残，似乎更能占得上风。

过去的爱情更美丽？起码李湘就不这么想，如今珠圆玉润勤于哺乳的她或许正庆幸于能摆脱钻石霖，当然了，或许他们当初就从未相爱过。

矫情

矫情是这个时代的慢性病，无时无刻侵蚀着健康的爱情肌体。

矫情者是被坏口味的文艺作品所带坏:他们被脑残小说(琼瑶、安妮宝贝、郭敬明等)、偶像剧、知音体和流行歌曲成功洗脑。他们相信，他们是为追求伟大
的爱情而生的，一个完美的情人正在街头拐角处。

矫情者，或曰文艺腔的表现有:总喜欢制造或等待惊喜，无论对方的心脏是否足以承受；总喜欢洒狗血，要死要活，平淡生活也非要搞些事；总喜欢写肉麻的
诗来表达爱意，或者用流行歌曲；总喜欢炫耀自己的浪漫与幸福，刻意低调或高调；做什么事都讲求腔调与趣味。

有人喜欢如影随形，有人喜欢一切同步，这不叫真情流露，这叫矫情流露。

矫情是人生的开胃菜，年轻时偶一为之，或可增加情趣。囊中羞涩的青年人献血送女友玩具熊，我们只会默默赞叹其深情。三十好几的人了，还学人家玩献
血？献血站都会嫌弃你血脂高，不肯收。

不同年龄、不同阶段总应有自己的表达方式，最恨的就是一群老皮老脸，无论男女，还左一个“真爱”，右一个“好浪漫”，外加一群无聊看客送上祝福:
“真爱无敌！”不是装傻，就是真蠢。

绝情

绝情是爱情荒芜时代的后遗症，激情过后，它暴露这个社会的原始劣根。

看似喧嚣的滥情背后，每个人都居于绝情谷底。最大的绝情是全社会对爱情的普遍怀疑与鄙视:认为男人一有钱便变坏，女人各有其价码，所有人都是利益共
同体而非情感共同体。

不主动，不拒绝，不负责，只谈恋爱不结婚，这是小绝情；要房要车，结婚了不回家，这是大绝情；不和老婆过性生活，不给情人买礼物，不给二奶家用，不
养小孩子，这是真绝情。

于丹说，恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。爱情破产以后，如何对待前妻或前男友，最考验本性。有情有义者近似传说，最
倒霉的是碰上无情无义之辈，口出恶声不说，闹离婚都要离掉半层皮。过去的爱情如此美丽，过往的婚姻却如此丑陋。用李碧华的话说，世上最恶毒的生物莫过于
XX党与前妻。

   

回答小飞之发问

    十年前，花痴兄与我讨论何为爱情。当时我说，爱情，就是让恋爱双方头脑不清醒，既患得，又患失。十年过去了，与我志同者相继结婚，我却依然孤形吊影。爱情二字对我而言不可同日而语。今天，再道何为爱情，我会说：欲求婚姻之幸福，不得不忍受婚姻之禁锢，这禁锢，就叫爱情。
    以上纯属原创，尽量转载，并用以回答小飞同学之发问。